蜚声海外里的“南宫体”书法对子抚玩自1871年起，张氏先后主讲于江宁（今南京）凤池书院，保定莲池书院，武昌江汉书院，襄阳鹿门书院。直到光绪18年（1892年），张氏已70高龄，始由其子后沆、后浍从襄阳鹿门迎养至西安。1894年正月十四日，于西安住处逝世。

　　张氏一世桃李满宇宙，从学徒弟较负时望者有范当世、张謇、姚雪臣、朱铭盘，日本宫岛咏士等众人。很众高足其后成为学者、诗人、散文家、正在政界文坛各负盛名，卓有成效。个中日本学生宫岛咏士尾随裕钊先生8年，奉学惟谨，于书法得益犹众。张辞世后，宫岛咏士回邦创造“善邻书院”，传扬张氏之学，使张氏书体正在日本衍为宗派，至今不衰。

　　这回考选的主试官为曾邦藩，因张文似曾子固而奇之。张氏后趋逛于曾门，与黎庶昌、薛福成、吴汝纶等被人合称为“曾门四学士”。

　　张裕钊生于鄂州市梁子湖畔东沟镇龙塘村张家湾的一书香世家。自小天资颖异，青少年岁月悉力研读唐宋古文辞和汗青等经世之学。加倍对宋代古文家曾巩的《南丰集》琢磨精熟，颇有心得。

　　道光18年，张裕钊时年16岁，应县试考取秀才。道光26年，于湖北乡试中举。道光30年，张入京会试落选，后加入考选邦子监学正。既而膺选，官授内阁中书。

　　1852年，张裕钊受聘主讲于武昌勺庭书院。1854年，曾邦藩进兵湖北，闻裕钊正在鄂js555888金沙，遂召入戎幕参办文案。今后相从十余年，同寅各有升达，唯张氏“独以治文为事”，并不热心于政事，故永远未得一官半职。结尾终归绝意宦途，转而尽力于教学、文学和书法的切磋。

　　吴汝纶更推尊他能“变尔后大”，“独得于《史记》之谲怪”，虽“文气雄峻不足曾，而旨趣之诙诡，辞句之廉劲，亦能标新立异”（《与姚仲实》）。

　　康有为曾正在《广艺舟双楫》中评赞说：“湖北张裕钊，其书高古浑穆，点画挫折，皆绝印迹，而意态逋峭特甚。其神韵皆晋宋得志处。真能甑晋陶魏，孕宋梁而育齐隋，千年从此无与比”。“吾得其书，审其落墨运笔，中笔必折，外墨必连，转必提顿，以方为圆，落必宛转，以圆为方；故为锐笔而必留，乃大悟笔法。”

　　张裕钊的楷书端产浑穆，取法六朝碑版之纵横奇肆，兼融唐楷之峭拔俊俏。运笔结实凝重，挫折处呈外方内邦之势，标新立异之体。清光绪十二年，河北南宫重修县学，张裕钊撰书《重修南宫县学碑记》，又叫《南官碑》。此碑为其代外作，故称其书体为“南宫体”。此碑文字双美，雕镂严密，正在当时影响很大。

　　曾邦藩正在《求阙斋日记》中称：“徒弟中望有成效者，端推此人。”他的书法艺术受到康有为、章太炎的高度外彰。

　　《南宫碑》刻于清德宗光绪十二年(1886年)，通高2.4米，宽0.89米，厚0.25米。碑额雕有二龙戏珠，中央阳刻篆书“重修文庙碑记”。碑文楷书13行，共650字，龟跃，张裕钊撰文并书丹。这是他64岁时的作品，笔势劲健老辣，比拟娴熟地显露了他特殊的艺术派头。南宫碑的实质，是倡导终止陈腐的科举轨制，办法“宇宙之治正在人才;而人才必出于学”的思念。为了使邦度发达，他大胆提出了废止“陈腔滥调之文”的设念，文笔感动，激人勤奋。该碑堪称“文字双美”、刻镌兼优的艺术珍品。

　　张裕钊(1823-1894)，近代散文家、书法家。字廉卿。湖北武昌（今鄂州）人。道光二十六年（1846）中举，考授内阁中书。后入曾邦藩幕府，为曾门四学生之一，被曾邦藩推许为“可期有成者”（《清史稿·张裕钊传》）。平生淡于仕宦，自言“于世间都无所嗜好，只身小酷喜文事”（《与黎莼斋书》）。曾主讲江宁、湖北、直隶、陕西各书院，教育学生甚众，范当世、马其昶等都出其门下。